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中 国 人与钱
我生也晚,不知道究竟中 国 人是从什麽时候开始对钱币礼拜如仪、奉为天神的。但我从小就知道人们对钱币是极重视的,到年纪稍长,初晓世事时,更是发现中 国 人对钱币痴 迷崇 拜得出奇————心目中可以没有其他任何宗 教 信 仰,但唯独对财神是礼拜有加的。

其实中 国远古时代的先人对流通领域里的钱币似乎并不那麽当回事,他们只是随手从海滩、河畔捡一把俯拾皆是的贝壳来充当货物交换的凭证,这些充当货物交换凭证的贝壳就是钱币的老祖宗————贝币。

当然,随着人类社会经济的发展,货币交换手段越来越重要,人们也随之对货币交换手段越来越重视,这是完全必要的,也是无可厚非的。但将钱币视为至高无上的神明和人生的唯一目标(或至少是最重要的目标)则是使事情完全走向了反面。而中 国 人在这条异 化的道路上走得最远、最离谱。

尽管中 国存在着释、道、伊 斯 兰、基 督等各种宗 教,但就中 国 国 民 整体而言是没有任何宗教信仰的。令人奇怪的是,就是这群毫无宗教信仰的芸芸众生却对财神崇拜到了无以复加的地步————中 国 人不但供奉财神,而且供奉出了文武财神诸多花样:当今常见的财神塑像多为黑面加拿大28开奖结果查询浓须,骑黑虎 ,一手执银鞭 , 一手持元宝的全副戎装的赵公元帅,此为武财神是也;文财神则来源多多:比干、范蠡、财帛星君和禄星皆是也。文武各路财神专门统管人世间一切金银财宝。

中 国 人对文武各路财神爷的崇拜供奉并不仅仅局限于摆放在案头的金银铜铁锡泥胎的有形的神象,更是人人心中崇拜供奉着的无形的神象以及人人嘴中口头禅般的“恭喜发财”的有声的祷词。

但中 国 人在崇拜供奉有形、无形的财神神象并虔诚地发出祈财祷加拿大pc28开奖网站词的同时却绝少有人问一问所发之财的来路是否正当,所发之财的用途是否正当。

所幸的是,古往今来,一些卓而不群的特立独行之士以他们出于污泥而不染的高尚品行令世人耳目一新。据南朝宋刘义庆的《世说新语·规箴》记载:王夷甫很讨厌自己老婆的贪得无餍的品行,而绝口不谈“钱”字。他老婆为此趁王夷甫就寝未起床前让婢女用钱币将床周遭环绕,使他下不了床、走不了路,看他说不说“钱”字。没想到王夷甫却大声招呼婢女:“举却阿堵物(把这个东西搬开。‘阿堵’乃六朝姑苏方言,即‘这个’的意思,后来人们便用“阿堵物”代指钱了————笔者注)”;中 国近代著名思 想 家、文学巨匠鲁 迅对钱也是看得很淡的,他在一篇《祭书神文》中写道:“绝交阿堵兮尚剩残书,把酒大呼兮君临我居”,颇有王夷甫的风骨;而今人无人不知无人不晓的大名鼎鼎的毛 泽 东(这里暂不评价毛 泽 东的历史功过)对待金钱的态度更是令人叹为观止。毛 泽 东从小就讨厌父亲整天摆弄算盘珠子的习惯。年龄稍长后在长沙师范读书时,更是在暑假期间身上不带分文和同学萧瑜一起靠为不识字的农民写书信换取食宿而徒步走遍湖南全境搞社会调查。毛 泽 东投身革 命后曾经历过一次被国 民 党 军 队追 捕的险境,在险象环生、生活无着而最需用钱之际,他却将身上仅剩的几块银元全都送给了向他提供了一双草鞋的农民。从严格的意义上说,毛 泽 东亲自经手筹措钱款只有一次,那就是1920年春,毛 泽 东在上海为留 法勤 工 俭 学的周 恩 来、邓 小 平等同 志筹措旅费,向章 士 钊救援。章即向沪工商界名流募捐了二万银元相助,毛 泽 东把大部份款项交给了赴法的同 志,剩余部份全部交给了湖南革 命 组 织。从此之后,毛 泽 东就再也手不沾钱了(这里顺便说一个真实的花絮:毛 泽 东在不经意间误碰了他让管理人员资助家庭困难的某卫 士的钱,竟像碰了脏东西一样使劲擦手,他对金钱的态度可见一斑)。共 产 党取得政 权后,毛 泽 东最大的收入就是《毛 泽 东选 集》的稿费加拿大28开奖结果查询,但这笔巨款中除了毛 泽 东通过管理人员资助对革 命有功的 党 外 人 士和身边的工作人员以及经过中 央批准少量拨给家属外,自己从不支取,直至逝 世后全部上交中 央。

对比上述先人的嘉言懿行,那位刚刚被迫辞职的以赵公元帅为崇拜供奉偶象、以“闷声发大财”为座右铭的权倾一时的X“核心”显得多麽卑猥啊!

诚然,对我们这些“睁眼七件事,柴米油盐酱醋茶”的工薪阶层来说,钱不是万能的,没有钱却是万万不能的。但我们在与金钱打交道时不作对金钱顶礼膜拜的奴隶而作驾驭金钱的主人还是办得到的罢。

中 国 人要想有出息,先从不作金钱的奴 隶开始!