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形式与内容,制度与文化
形式与内容,制度与文化

今天早上刷牙时,觉得自己终于想通了“形式与内容”的一些问题,进而又在“制度与文化”的问题上进行了一些简单的应用。

之前一直认为形式与内容是客观对象的真实的属性,所以总是纠结于谁决定谁的问题。无论结论是形式决定内容也好,抑或是内容决定形式也好,都会陷入不能自圆其说的两难境地。而且我又不满足于所谓的“马克思的唯物主义辩证观”,用形式与内容的辩证统一这近乎异端邪说的结论囫囵吞枣。

其实,问题想通了也挺简单。我的观点是:形式与内容并不是客观对象的真实的属性,而是人的主观产物。形式与内容是人们认识客观对象的方法或结论。但是,它们和客观对象的现象与本体并无先验的关系,更没有一一对应的关系。

如果要强行的把人的主观的产物“形式与内容”和客观对象的“现象与本体”拉扯在一起,我认为比较符合当下人们习惯的是:形式对应现象、内容对应本体。当然,追问为什么一定要这么对应,答案是,这是“立法”。

想清楚这加拿大28开奖结果查询些内容,再看“制度与文化”之争,应该是有些帮助的。如果“制度与文化”是人的主观产物,那么它们的客观对象是什么?

我认为,它们的客观对象是人类社会加拿大pc28开奖网站,制度与文化是人们认识(或试图发展)人类的社会的方法或结论。制度对应于形式,文化对应于内容。然而,制度与文化与作为客观对象的人类社会并无必然联系。比如,制定“共产主义”制度,或者规划“共产主义”文化,并不能说明作为其认识(或试图发展)的客观对象之人类社会就一定是具备“共产主义”实在性的。这实际上是犯了一个把“人的主观”与“客观实在”混为一谈的错误。

那么,我们到底需要一个什么样的制度与文化?

虽然作为人的主观产物的“文化”并不具备客观实在性,但是习惯上是把它看作我们的目的,“立法”赋予其客观实在性。而“制度”仍然保持其人的主观产物的特征。这样,我们所要解决的问题就简化为——实现我们的文化目的,并且制定出符合我们文化目的的制度。一个建立在不可知论上的普世价值论与方法论。