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“小说”这个词最早啥意思?
文学经典(节选):六朝的小说
侯会


天可真热,大槐树上的知了拼命叫着。吃罢加拿大28开奖结果查询晚饭,爷爷摇着大蒲扇,依旧坐在槐树下,缓缓说道:“魏晋南北朝还是中国小说的萌芽阶段。——其实‘小说’这个字眼儿早就有了,最早出现在《庄子》里。

有篇《任公子钓鱼》的寓言,说巨人任公子蹲在会稽山,把钓钩甩到几百里外的东海里等鱼上钩,等了一年才钓到一条大鱼。把鱼肉切碎晾成干儿,全浙江的老百姓都吃得饱饱的。你说这鱼该有多大!

其实庄子是用巨人钓鱼来说明一个道理:人要想干成大事业,获得大名声,就得付出大代价。你看,任公子拿几头小牛做钓饵,花了一年的功夫,才钓到大鱼。不肯花本钱、下力气,又怎么做得到?

这则寓言里就提到了‘小说’,不过这里的意思是‘偏颇琐屑的小学问’,是跟‘大道’相对而言的;跟今天我们说的‘小说’完全不是一码事。

到了汉代,‘小说’又有了新内涵,是指一些道听途说的野史传闻,不大被文人雅士看得起。直至魏晋南北朝,‘小说’才渐渐被赋予文学的意义,小说创作也开始多起来。”

见怪不怪的《搜神记》

先来说小说。这一时期的小说,作品不少,大致可以分成“志怪”和“轶(yi4)事”两类。

志怪小说顾名思义是专门记载神怪故事的,这跟当时盛行佛教、道教以及神仙方术之说有关。作品呢,有《神异记》、《西京杂记》、《异苑》、《续齐谐》等,最有代表性的,还要数那部《搜神记》。

《搜神记》的作者是东晋时的干宝。干宝是个史学家,写过史书《晋记》;《搜神记》只是他的“业余”创作。可惜他的《晋记》没能传下来,倒是《搜神记》使他名扬后世。

《搜神记》可以称作一部半真半假的书籍,其中有荒诞迷信的方外奇谈,也有一些自然现象的记录,像妇女一胎生了仨儿子,一头牛长了五条腿之类。——尽管书中有不少神鬼怪异、死而复生的故事,但干宝却坚持认为那都是真实发生过的,说他写这部书的目的,就是要证明“神道之不诬”(鬼神之事不是谎言)。所以这是书可以视为一部“见怪不怪”的小说。

不过书中记录了一些民间传说,还是很有价值的。如有一篇《李寄》,讲的是闽地山中有一条大蛇为害,迷信的人们年年用十二三岁的小女孩去祭它。为这,老百姓吃尽了苦头。有个名叫李寄的小女孩偏偏不信邪,她主动要求以身祭蛇。

李寄带了一条猎狗,怀揣着一把利剑,潜藏到蛇洞附近,还用好几石米和了蜜作成大米团,放在蛇洞口。蛇从洞里爬出来,它“头大如囷,目如二尺镜”,〔囷[qūn]:一种圆形谷仓。〕样子可怕极了。

蛇闻到香味,先吃掉大米团。李寄不失时机地放出猎犬咬它,又跟在后面用剑猛砍。蛇大概吃得太饱,动作不灵吧,终于被李寄杀死了。李寄从洞中找到九副女孩儿的白骨,叹气说:就因为你们太怯懦,才被蛇吃掉,真是太可怜了!——这个故事歌颂了李寄这个又机灵又勇敢的小英雄。想到她是女孩儿,尤其让人钦佩。

复仇少年宝剑篇

《干将莫邪》一篇也是反抗强暴的主题。有个有名的铸剑师叫干将,他花了三年功夫为楚王打造了一对雌雄剑。楚王却借故把他杀掉了。干将早知道活不成,他事先把雄剑藏起,只把雌剑献给楚王。

干将死后,他的妻子莫邪生下一个儿子叫赤比。赤比长大后,决心替父报仇。他取出雄剑,赶往京城,寻机刺杀楚王。可是楚王戒备森严,反把赤比逼进山中。

赤比在山中遇到一位怪人,那人答应替他报仇,条件是“借”他的头和剑一用,赤比答应了。于是怪人带着头和剑面见楚王说:这是勇士的头,应该放到开水中煮。

头煮了三天三夜,不但没有煮烂,还从水中跃起,怒目而视。怪人又说:大王亲自来看一看,头就会煮烂的。楚王果真临近去看。这时怪人挥起雄剑,把楚王的头砍入汤锅,自己也随即自刎。——三颗头倾刻煮烂,再也分辨不出哪一个颅骨是楚王的。楚臣只好把骨皮分成三份埋了,称为“三王墓”。

寻常百姓敢于反抗暴君,死后还享受帝王的待遇,这无疑体现了百姓对抗暴英雄的钦敬!

此外,像《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《东海孝妇》等等,也都各有意义。有的还被后人编成话本或戏曲。

《世说新语》:一本名人言行录

轶事小说又叫志人小说。魏晋时的士大夫,都追求玄妙加拿大pc28开奖网站的谈吐、高雅的风度。轶事小说就专门记述名人高士的言行和轶事。像《西京杂记》、《语林》、《郭子》、《世说新语》、《俗说》等都属于此类,其中《世说新语》名气最大。

《世说新语》的编者刘义庆是南朝宋的宗室,受封临川王——前边说过,鲍照就曾受过他的奖掖提携。

《世说新语》又分为德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴(zhēn)等三十六门。书中涉及的人物大多生活在汉末至东晋,只是有关他们的言行,有的来自传闻,有的抄自别的书,不见得可靠。然而一小段一小段的,很有味道。

《世说新语》的语言简洁无华,叙事态度比较客观,不过里也含着褒贬。在《德行》篇里,就有这么一段:

管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:“子非吾友也!”

◎尝:曾经。◎轩冕:这里指高官乘的车子。◎废书:抛下书。◎割席:把坐席用刀割开。

一个见了金子跟没看见一样,另一个捡起来看看才丢掉;一个人对做大官、乘高车的排场毫不动心,另一个却扔下书跑去看热闹。虽然作者不置可否,读者却已经看出谁优谁劣来。管宁最终的决绝态度,更显出他节操的高尚。

《世说新语》的核心思想是崇尚自然。对一些行为狂放、不受礼法约束的人,书里总带着欣赏的态度去描写。例如竹林七贤中的刘伶吧,他喜欢酗(xù)酒,喝醉了甚至在屋里脱得一丝不挂。别人责备他不像样子,他却理直气壮地反驳说:我拿天地当房屋,拿居室当衣裤,明明是你们钻到我的裤子里来了嘛!

兰田食卵,周处自新

《世说新语》还擅长寥寥几笔勾画出人物的性格。《忿狷》篇里刻画一个急性子的人时,这样描写:

王兰田性急,尝食鸡子,以筯刺之,不得,便大怒,举以掷地。鸡子于地圆转未止,仍下地以屐齿碾之,又不得,瞋甚!复于地取内口中,啮破即吐之!加拿大28开奖结果查询

◎鸡子:鸡蛋。◎筯(zhù):筷子。◎屐(jī):木制带齿的鞋子。碾(niǎn):踩、压。◎瞋(chēn):同“嗔”,愤怒。◎内:同“纳”,放入。◎啮(niè):咬。

作者把王兰田吃鸡蛋的动作写活了,一刺、一掷、一碾、一纳、一啮、一吐,一个急性子的火暴脾气被描画得活灵活现!

书中也保留了一些首尾完整的传说故事。像《自新篇》里有个周处除三害的故事:周处年轻时凶狠霸道,乡亲们都怕他,把他同水中恶蛟和南山猛虎合称“三害”。有个人就去劝说周处杀虎斩蛟,指望三害“三败俱伤”。

周处真的到山中杀死了猛虎,又跳到水里去斩杀蛟龙。他跟蛟龙顺水浮沉,搏斗了三日三夜,终于杀死恶蛟。乡亲们都以为周处与恶蛟同归于尽了,正拍手称庆呢!

周处这才知道,原来自己是大家心目中最大的祸害,他决心改过自新。从此周处投师访友,认真学习,终于成了国家的栋梁之材。这个故事后来被人们编成戏剧,至今还在戏台上演出呢!

《世说新语》文风清淡,意味隽永,历来为人们喜读乐诵,后来不少笔记小说,都刻意模仿它的体制和格调。《世说新语》的不少故事,也都成了有名的文学典故。